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来源:www.verywind.com   来自:网友交流   更新日期:2018-10-16
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手如柔荑,肤如凝脂;领如蝤蛴,齿如瓠犀;螓首蛾眉。巧笑倩兮,美目盼兮。”(《诗经•硕人》)
“北方有佳人,绝世而独立。一顾倾人城,再顾倾人国。”(汉•李延年《歌一首》)
“行者见罗敷,下担捋髭须。少年见罗敷,脱帽著绡头。耕者忘其犁,锄者忘其锄。来归相怨怒,但坐观罗敷。”(汉乐府《陌上桑》)
“羞花闭月,沉鱼落雁”(语出《庄子•齐物论》)
“有美一人,清扬婉兮。邂逅相逢,适我愿兮。” (《诗经•野有蔓草》)
二八接舞,投诗赋只。叩钟调磬,娱人乱只。四上竞气,极声变只。魂乎归徕!听歌只。朱唇皓齿,以只。比德好闲,习以都只。丰肉微骨,调以娱只。魂乎归徕!安以舒只。目宜笑,蛾眉曼只。容则秀雅,稚朱颜只。魂乎归徕!静以安只。修滂浩,丽以佳只。曾颊倚耳,曲眉规只。滂心绰态,姣丽施只。小腰秀颈,若鲜卑只。魂乎归徕!思怨移只。易中利心,以动作只。粉白黛黑,施芳泽只。长袂拂面,善留客只。魂乎归徕!以娱昔只。青色直眉,美目只。靥辅奇牙,宜笑只。丰肉微骨,体便娟只。魂乎归徕!恣所便只——《楚辞-大招》
若有人兮山之阿,被薜荔兮带女萝。
既含睇兮又宜笑,子慕予兮善窈窕。
乘赤豹兮从文狸,辛夷车兮结桂旗。
被石兰兮带杜衡,折芳馨兮遗所思。
……
“山鬼”美丽窈窕、含情顾盼,乘赤豹香车行走在山间幽径。郭沫若在《屈原赋今译》中推断山鬼乃楚地巫山之神女。①
屈原《九歌•山鬼》
茂矣美矣,诸好备矣。盛矣丽矣,难测究矣。上古既无,世所未见。环姿玮态,不可胜赞。其始来也,耀乎若白日初出照屋梁;其少进也,皎若明月舒其光。须臾之间,美貌横生;晔兮如华,温乎如莹,五色并驰,不可殚形;详而视之,夺人目精。《神女赋》
其形也,翩若惊鸿,婉若游龙。荣曜秋菊,华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月,飘飘兮若流风之回雪。远而望之,皎若太阳升朝霞;迫而察之,灼若芙蕖出渌波。
“纤得衷,修短合度。肩若削成,腰如约素。延颈秀项,皓质呈露。芳泽无加,铅华弗御。云髻峨峨,修眉联娟。丹唇外朗,皓齿内鲜,明眸善睐,靥辅承权。瑰姿艳逸,仪静体闲。柔情绰态,媚于语言。”《洛神赋》

盖闻光可鉴人,谅非兰膏所泽。髻余绕匝,岂由脂沐而然。故艳陆离些,曼称矣。不屑也,如云美焉。是以琼树之轻蝉,终擅魏主之宠,蜀女之委地,能回桓妇之怜。

闻吴国佳人,放黛由来自美。梁家妖艳,愁妆未是天然。故独写春山,入锦江而望远。双描斜月,对宝镜而增妍。是以楚女称其翠羽,陈王赋其联娟。

盖闻含娇起艳,乍微略而遗光。流视扬清,若将澜而讵滴。故李称绝世,一顾倾城。杨著回波,六宫无色。是以咏曼于楚臣,赋美眄于卫国。

盖闻菡萏生华,无烦的绛。樱桃比艳,岂待加殷。故袅袅余歌,动清声而红绽。盈盈欲语,露皓齿而丹分。是以兰气难同,妙传神女之赋。凝朱不异,独着捣素之文。

盖闻似春笋之初萌,映齐纨而无别。如秋兰之始茁,傍荆璧而生疑。故陌上采桑,金时露。机中织素,罗袖恒持。是以秀若裁冰,抚瑶琴而上下。纤如削月,按玉管而参差。

盖闻玉佩翩珊,恍若随风欲折。舞裙旖旎,乍疑飘雪余香。故江女来游,逞罗衣之宜窄。明妃去国,嗟绣带之偏长。是以楚殿争纤,最怜巫峡。汉宫竞细,独让昭阳。

盖闻步步生莲,曳长裙而难见。纤纤玉趾,印芳尘而乍留。故素蹁跹,恒如新月。轻罗宛约,半蹙琼钩。是以遗袜马嵬,明皇增悼。凌波洛浦,子建生愁。
全身
盖闻影落池中,波警容之如画。步来帘下,春讶花之不芳。故秀色堪餐,非铅华之可饰。愁容益倩,岂粉泽之能妆?是以容晕双颐,笑生媚靥。梅飘五出,艳发含章。
一、乌发蝉鬓。乌发就是头发乌黑发亮,站立时长发仿佛黑瀑一般直泻而下,行走则见其秀发飘逸,极显妩媚。乌发一词早在《左传》中已出现,古代以乌发为美的典型代表人物有二,一是远古时代的玄妻,二是南陈时代的张丽华,《幼学琼林》有“玄妻发光可鉴”的说法,史书记载张丽华也是“发长七尺,光可鉴人”。
蝉鬓,指的是面颊两侧贴近耳边的头发薄如蝉翼。蝉鬓一词出现在三国时的魏国,魏文帝后宫中有一位名叫莫琼树的宫女所梳的发型,即称为“蝉鬓”。
二、云髻雾鬟。鬟即环形发髻的意思,髻则指束在头顶的发结,所谓“云髻雾鬟”,是指美女所梳的发髻状如云雾,高高束起。传说最早的发髻,创自女娲身旁的一名仙女。中国汉代美女赵飞燕,常梳的就是这种发型。东汉时期的马皇后,头发又长又浓又密,头发挽成高高的发髻后,剩下的头发还可以绕发髻三圈。汉顺帝时,大将军梁翼的妻子孙寿发明了略为倾斜的“堕马髻”,因优雅美丽,一时大为流行。魏文帝曹丕初以甄氏为后。时“宫廷有绿蛇,口中恒有赤珠,若梧子大,不伤人;人欲害之,则不见。每日后梳妆,则盘结一髻形,后效而为髻,巧夺天工。故后髻每日不同,号为‘灵蛇髻’,宫人拟之,十不得其一二。”①
三、青黛娥眉②。所谓青黛娥眉,就是把眉毛剃掉,再用青黑色的颜料绘画眉毛。这种眉毛化妆法早在西周时已十分流行,《诗经》和《楚辞》中均已出现“蛾眉”一词。所谓“蛾眉”,就是眉型像蛾的翅膀一般淡而自然。中国历代美女中较著名的“美眉”有三人特别值得提及。一是以“远山眉”著称的卓文君;二是隋炀帝时“秀色可餐”的美女吴绎仙,她画的是一种如弯月一般的长眉;第三是唐玄宗的爱妃杨玉环,她的眉毛画法有好多种,每一种都领导时尚潮流。
四、明眸流眄。明眸即大而明亮的眼睛,流眄,就是俗称的“抛眉眼”,即《美人谱》中所形容的“临去秋波一转”。一对美丽含情的大而明亮的眼睛,是足以勾魂,令男人窒息的。①
五、朱唇皓齿。朱唇即红润的双唇,皓齿即雪白整齐的牙齿。
六、玉指素臂。古龙的武侠小说里,十分在意男女主角手指的描写。他理想中的手指,多是修长、白皙、洁净的,且指甲一定修剪得整整齐齐。(盗帅楚留香之类。)古人对女性的纤纤玉指非常看重。美女的手指必须纤细柔软。在李渔看来,手指的粗细和胖瘦甚至与智商和命运富贵贫贱相关。
所谓素臂,指的是白皙的手臂。手臂不但要白,还要圆润及富有弹性,就像我们常常见到的观音菩萨的手臂那样。
七、细腰雪肤。楚王好细腰,宫女多饿死。形容细腰较多的词是蜂腰或杨柳腰。虽然说唐代一度流行雍容华贵的丰腴美,但总体而言,从远古至近代,细腰文化始终居于支配地位。
雪肤则是指肌肤雪白。从古至今,黄色人种的中国人对女性雪白娇嫩的皮肤情有独钟。像玄妻那样的“黑珍珠”在古代属于个案。
八、莲步小袜。莲步指美女的脚步,它的另一个代名词是“三寸金莲”。全足只有三寸长,当然不可能穿大号的袜子了。中国以足为美的传统,可远溯至《诗经》。所谓“美目扬兮,巧趋跄兮”,是把女人的美眸与纤足相提并论。“金莲”一说从南朝的潘玉奴开始,到五代李后主时期的娘是一个质变。李渔《闲情偶寄》里所称的“抱姑娘”,是中国小脚文化对妇女毒害的见证。小脚文化在中国存在了一千多年,许多西方学者包括今天的一些中国人都认为是不可思议的事情。
九、红妆粉饰。红妆指女子盛妆。与之对应的是淡妆。据《杨妃传》载,杨玉环的姐姐“虢国夫人不施妆粉,自有容貌,常淡妆以朝天子。白乐天诗:虢国夫人承主恩,平明上马入宫门,却嫌脂粉污颜色,淡扫娥眉朝至尊。”李渔认为,即便是十分姿色的美女,也需要梳妆打扮。在西方社会,女性靓妆出席社交场合是对嘉宾们的尊重。美女们化妆大多费时较长。像杜十娘,在瓜州与李甲诀别的那个清晨,一个妆就花了两个时辰,相当于现在的四个小时。古代美女喜欢在脸颊上涂胭脂。胭脂据说是纣王的发明。他是以红蓝花汁凝作脂后涂在脸上,称为桃花妆。这种原料出在燕国,故称“燕脂”。另据《胭脂纪事》载,胭脂乃秦子都(碧玉)的发明。“子都初名碧玉,汾阴人。晋禽吏秦植之女也。年十三,以姿色著,人呼为子都。”“唐宋朝有口脂面药之赐。其法实出秦弄玉粉丹偕萧史飞升。秦子都想是弄玉后身,故名碧玉。”①子都因为发明胭脂,被誉为“紫府胭脂之神”。另有说法称祁连山支脉曰焉支山,出产一种称之为“红蓝”的菊科植物,是西汉武帝之前匈奴人制作胭脂的基本原料。骠骑将军霍去病出兵河西走廊,控制祈连山地区之后,匈奴人曾悲哀地唱道:“亡我祈连山,使我六畜不蕃息;失我焉支山,使我嫁妇无颜色。”②
中国古代女性很早就借助于往脸上扑粉来增加自己的姿色(或掩盖某些缺陷)。古代的妆粉,主要有两种成分,一种是以米粒研碎后加入辅料而成,另一种是糊状的面脂,俗称“胡粉”,因为它是化铅而成,也称“铅粉”。除米粉、铅粉外,妆粉也有用其他物质制作的。如宋代有以益母草、石膏粉制成的“玉粉”,明代有以紫茉莉籽制成的“珍珠粉”,清代有用滑石及其他细软的矿石研磨而成的“石粉”,等等。“美人妆面,即薄粉,复以燕脂调匀掌中,施之两颊,浓者为酒晕妆,浅者为桃花妆,薄施朱以粉罩之,为飞霞妆。”③
十、肢体透香。女性肌肤中带有芬芳的香气,当然是与生俱来的天然的芳香,最令男人陶醉。体香有催情作用,在崔仁浩的小说《商道》中,老妓女山红将神奇的麝香香囊缝到处女松伊的内裤里,当晚就将林尚沃大人给麻翻了。中国古代美女中,香香型美女虽不少,但最为著名的乃是名列四大美女之一的西施和清朝乾隆时的香妃。越女西施和来自维吾尔族的美女香妃,与生俱来地带有一种神奇的体香,“此香只应天上有”,不仅令夫差和乾隆帝着迷,也令天下男人为之倾倒。


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