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王母娘娘活了多少岁 王母娘娘有几孩子

2018-07-30 来源:编辑

王母娘娘多少岁

千千岁

王母娘娘有几孩子

7个仙女

玉皇大帝的夫人——王母娘娘

在道教神话体系中,王母娘娘是天上的最高女神,也是最高神之一的玉皇大帝的夫人。在著名的道教宫观中,一般把她描绘成一位30岁左右的非常美貌的女性。 王母娘娘的成型是经过了长时间的演化的,她的最早来源使人们吃惊。在上古神话中,她被称为“西王母”,中国几部最古老的著作中都有关于她的记载。那时,她的形象是长着老虎的牙齿,豹子的尾巴,能发出可怕声音的一个怪物,居住在昆仑山中,实际上是中国西部地区的一个部落首领或图腾。东汉(25—220年)末年,道教兴起,才开始把她纳入神话体系,并且逐渐演变为高贵的女神。

在后来的许多中国古代著作中,她开始成为天上的女王,人类幸福和长寿之神,还传说她拥有能使人长生不老的神药,著名的月神嫦娥就是因为偷吃了她的神药而飞到月亮上的。道教把王母娘娘的地位抬得很高,认为她是所有女神的领袖,与她的丈夫一起对神仙进行管理。

王母有多少 女儿

关于仙女私自下凡婚配与凡人的故事与传说,自有记载以来,在历史上不绝如缕。影响最大的,就数牛郎织女、董永与七仙女、和玉帝的妹子下凡生了个沉香的故事了。二郎神与沉香一直让我糊涂。《西游记》第六回书,“观音赴会问原因,小圣施威降大圣”中,悟空对二郎神说,“记得玉帝妹子思凡下界,配合杨君生一男子,曾使斧劈桃山的,是你么?”可《宝莲灯》又说,玉帝三妹子嫁刘彦昌,西王母骗二郎神去破坏了好事,将三仙女囚禁于华山,沉香“力劈华山”救母,到底是谁劈山救母呢?还是说玉帝的外甥都有这样的传统?这些神话里另一个让我不解的是,王母娘娘到底有多少个女儿?或者说玉帝又多少个女儿?(切记,这两个数是不一样的)我记得天帝有九个妹子,又名“九天仙女”,二郎神他妈是大妹子。蒙古族的传说就有八妹子嫁巴特尔,躲过了西王母的迫害,在大草原过上了自由幸福的生活。西游记里出场的可一直都是七仙女(红、素、青、皂、紫、黄、绿衣仙女),其中七妹子嫁董永,由“槐荫老人”作媒,还请了六个姐姐来一夜织了十匹绢(见天仙配故事)。那么如此说来,连玉帝有几个妹妹也搞不清楚。[这些问题先放一边,容以后再来解答。曾记得有过讨论,问为什么仙女下凡都嫁一些穷的叮当响的穷小子,最后有人得出的结论,这是典型的穷人的性幻想。这简直是诬蔑我们古代的劳动人民。山东大学的马瑞芳教授靠研究《聊斋志异》出得名,她的一个重要的结论就回答“为什么蒲松龄要写《聊斋志异》”时说,那不过穷书生的性幻想,说什么蒲松龄在外给别人当家庭教师,晚上不胜寂寞,听得窗外狐吟狼叫,就幻想有个女鬼或者女狐来,如何如何。简直是胡扯!恶毒的人身攻击。且不说聊斋里很多故事是作者听来的,就算都是蒲书生的幻想,他成书时都五、六十岁了,还什么性幻想?老头若是性幻想,写出来顶多是一部花妖鬼狐版的《玉蒲团》,怎么可能还摇头晃脑地写什么“异史氏曰”?第一,因为广为流传、为大众所知的两个故事碰巧了是找的两个穷小子。前面说了,史上关于仙女下凡婚配的记载不绝如缕。自想到这个问题时,兄弟用google翻了翻《太平广记》,就发现这种事还真不少,例如卷七十讲裴玄静好道,年二十父母强迫她嫁给了鄠县尉李言。结婚不到一个月,就独居静室修道,跟李言说“我跟你没什么缘分,也不打算久在人间。考虑你后嗣未立,等上仙来时我给他说一下。”于是,“后一夕,有天女降李言之室。经年,送一儿与李言”,这是有人介绍对象的;卷六十九讲唐元和初年,万年县有个书生马士良犯了法。逃命到了炭谷湫岸,机缘巧合,偷吃了仙花,谷神的女儿奉命来取他的性命。”马士良求饶,小仙女说:“要您的命这事理应难免,也可以救你,但是你得让我作您的妻子。”马士良同意了,于是他们一起住在水池旁边,小马同志也最终成仙得道,虽然是个地仙。卷61记载有个自称是“天上玉女”的成公智琼(姓成公,字智琼,好奇怪),嫁给了三国时魏济北郡从事椽弦超。卷65记载天水赵旭,“有姿貌,善清言”,引得天上的青童和一个不知是嫦娥还是嫦娥女儿的仙子来跟他玩3p。诸如此类的还很多。[罗列这么多,只是想证明,仙女并不是专找穷小子的。鄠县尉李言、从事椽弦超,都是小官,家境肯定不会像牛郎和董永一样上无片瓦,下无立锥之地;那个书生马士良逃命的时候背着个银锅,赵旭不但有自己的精舍,还有好几个奴仆。那么这些故事里的男主角有什么共同点呢?很帅吗?牛郎和董永不得而知,另外几位里赵旭是“有姿貌”,还有个太原郭翰“少简贵,有清标,姿度美秀,善谈论,工草隶”,引得织女下来跟他偷情(由此可见,牛郎不是很帅),其他人未必英俊;老实淳朴吗?首先我看牛郎就不那么老实,织女找了情人,他就弄了个二奶(“......余下全文>>

西王母比玉皇大帝大多少岁?

这个要谈福报和功德的,他们的福报和功德很大,具体时间就不知道了

王母娘娘的人物经历

据葛洪晚年的名著《枕中书》说,道教最高最先的神是元始天王(又名盘古)。他在天地尚未开辟是时就已存在,天地开辟之后,他居于天天易娱乐官网的玉京山。另有自然道气结成了另一尊神太元圣母(太元玉女),元始天王与太元圣母神交留下的后代,一位是东王公扶桑大帝,另一位就是九光玄女,太真王母(西王母)。以后上清派等皆重视西王母,后是道教出现了尊崇她的教派。又载:上古之时,黄帝讨伐蚩尤之暴时,蚩尤多方变幻,呼风唤雨,吹烟喷雾,王母即遣九天玄女授黄帝三宫五意、阴阳之略,太乙遁甲、六壬步斗之术,阴符之机、灵宝五符五胜之文。黄帝遂克蚩尤于中冀。虞舜即位后,王母又遣使授白玉环、白玉琯及地图,舜即将黄帝的九州扩大为十二州。 《山海经》曾对西王母做出过这样的描述:“豹尾,虎齿,善啸,蓬发戴胜”,这是早期的王母形象,和女娲炎帝黄帝等神早期一样,都带有兽相。《史记·周本纪》:“穆王十七年,西巡狩,见西王母。”东晋学者郭注释:“西王母者,西方一国君也。”《中荒经》云:“昆仑之山,有铜柱焉,其高入天,所谓天柱也。围三千里,周围如削。下有石室,方百丈,仙人九府治之。上有大鸟,名曰希有,南向,张左翼覆东王公,右翼覆王母。背上小处无羽,一万九千里。王母岁登翼,上之东王公也”。 《博物志》称:瑶池有桃树,“三千年一生实”。天上天下、三界内外十方,但凡女子得道登仙者,都隶属西王母管辖。《墉城集仙录》载:“金母元君者,九灵太妙龟山金母也。一号太灵九光龟台金母,一号曰西王母,乃西华之至妙,洞阴之极尊。在昔道气凝寂,湛体无为,将欲启迪玄功,生化万物,先以东华至真之气,化而生木公焉,木公生于碧海之上,苍灵之墟,以生阳和之气,理于东方,亦号曰王公焉。又以西华至妙之气,化而生金母焉,金母生于神洲伊川,厥姓缑氏,生而飞翔,以主阴灵之气,理于西方,亦号王母,皆挺质大无毓神玄奥于西方,渺莽之中,分大道醇精之气,结气成形,与东王木公共理二气,而养育天地,陶钧万物矣。体柔顺之本为极阴之元,位配西方,母养群品,天上天下三界内外十方女子之登仙得道者,咸所隶焉。所居宫阙,在龟山之舂山。昆仑玄圃,阆风之苑,有金城千重,玉楼十二,琼华之阙,光碧之堂,九层玄台,紫翠丹房,左带瑶池,右环翠水。其山之下,弱水九重,洪涛万丈,非飚车羽轮不可到也。所谓玉阙暨天,绿台承霄,青琳之宇,朱紫之房,连琳彩帐,明月四朗,戴华胜佩灵章,左侍仙女,右侍羽童,宝盖踏映,羽旆荫庭,轩砌之下,殖以白环之树,丹刚之林,空青万条,瑶干千寻,无风而神籁自韵,琅然皆奏八会之音也。……”在大量文学作品中,多有对西王母的描绘,她是“瑶池金母”,首创开种蟠桃,三千年一成熟,每逢蟠桃成熟,西王母大开寿宴,诸仙前来为西王母贺寿,吴承恩《西游记》第五回即有精彩描写。因住在瑶池,所以又叫瑶池圣母。西王母在瑶池中开蟠桃盛会,宴请各路神仙,不料被齐天大圣孙悟空搅乱了蟠桃盛会。西王母种的蟠桃最为神奇,乃仙树仙根,小桃树三千年一熟,人吃了体健身轻,成仙得道;一般的桃树六千年一熟,人吃了白日飞升,长生不老;最好的九千年一熟,人吃了与天地齐寿,日月同庚。在中国道书古籍中,多次记载西王母显圣遣使下凡,曾经派她的徒弟九天玄女,帮助黄帝打败蚩尤、授天下地图予舜帝整治国家、遣二十三女瑶姬(封为妙用真人)下凡助大禹治水,而幸睹圣颜者,则有以孝闻名乡里的舜帝、游瑶池拜金母的穆天子以及好神仙之术的汉武帝等。《穆天子传》中:记有穆天子梦游见西王母的故事,这里的应该指历史上的西王母,是一位女王。《汉武帝内传》载:“七月初七,王母降,自设天厨,以玉盘盛仙桃七颗,像鹅卵般大,圆形色青,王母赠帝四颗,自食三颗,帝食后留......余下全文>>

王母娘娘父母是谁

反正都是传说,传说中:王母娘娘老爹是王员外,也叫王老二,王小二

话说太上老君的两个徒弟,玉皇大帝小名如月,王母娘娘小名如星,于鸿蒙之时修炼得道,两人最后一关即是通过宇宙之玉的试炼,正式成为众仙之首。如月顺利通过,如星却坠落凡尘。

通天河和火焰山之间,有一处地界,即是西梁县,在车迟国和祭赛国之间。那里古属车迟,如星即坠落至此,投胎为当地王员外的独生女。周岁抓周,如星抓起一把胭脂金钗,把个王员外喜得一把搂在怀里,说:“儿啊,你本来粉妆玉琢,果然是我王家的大美人!”员外夫人娘家姓周,周夫人也是喜上眉梢:“你爹本来排行老二,咱们家不兴什么传宗接代,和和气气过日子,女孩子家就要像个女孩子家家的模样!”转眼到了六岁,如星说:“爹娘,我要去学堂。”员外夫妇问:“为啥?”如星笑脸如花:“学堂里有好儿郎!”“那是,读书为儿郎,果然女儿家本色。”王员外当即答应。

算卦说30岁王母娘娘来送喜什么意思

说明你30岁时,要有喜事,而且喜事是王母娘娘赐予你的。

王母娘娘非常正直善良,经常赐福于人间,赐福于善良之人,完全不像是影视剧中描写的那样坏,她执法如山,疾恶如仇,护佑世人免遭伤害,是一位很值得敬重的好天神。

大仙说我是王母娘娘身边书童转世

有那么多书童转世吗?我老公之前生病有好多大仙都说他能活到80岁,谁知不到一年还是去了!这些东西你听听就好了,不可以当真!

王母娘娘的相关

①蟠桃会明降清后,王母娘娘在汉族民间善男信女中的地位非常之高,影响遍及整个中国。清朝北京竹枝词《都门杂咏》中有一首《蟠桃宫》曰:“三月初三春正长,蟠桃宫里看烧香;沿河一带风微起,十丈红尘匝地飏。”北京的蟠桃宫本叫太平宫,在东便门内,宫内主祀王母娘娘,每年农历三月初三有著名的蟠桃会,届时百戏竞演,热闹非凡。泰山王母池道观也是如此,清道光二十四年(1844)由240多名香客签名刻勒的《合山会碑》(现存王母池院内)载:“泰邑城东石碑庄有祭泰山之会,由来已久,饮和食德,咸获神庥,靡有缺遗矣。……会中人恐世远年湮之后,善事或有不继者,故于道光十五年挂匾王母之上,……今又立石以志,以永建此会云。”港台同胞也不断向泰山王母池捐款维修、粉饰金身或刻碑送匾。王母娘娘之所以如此受到汉族民间的信仰崇拜,是因为她有不死之药,能使人长生不老。王母娘娘能使人长生不死之说甚早,据《穆天子传》记载,王母曾为周天子谣曰“将子无死”;《淮南子》讲:“羿请不死之药于王母”。汉晋时期成书的《汉武帝故事》和《汉武帝内传》中,明知这个不死之药为“仙桃”(蟠桃)。此桃“大如鸭卵,形圆色青”,“桃味甘美,口有盈味”,“三千年一生实,中夏地薄,种之不生”。此仙桃因与西王母有关,故有称之为“王母桃”者,如《洛阳伽蓝记》卷一载:“(华林园中)有仙人桃,其色赤,表里照彻,得霜即熟。亦出昆仑山。一曰王母桃。”吃王母仙桃可长生不死,不仅影响帝王(如汉武帝)、民间,就是古代较为严肃的科学家也这样认为,如北魏贾思勰《齐民要术》卷十称:“仙玉桃,服之长生不死”。另外汉族民间不仅认为王母娘娘握有不死之药,而且还赐福、赐子、化险消灾。如汉焦延寿的《易林》卷一载:“稷为尧使,西见王母。拜请百福,赐我善子。引船牵头,虽物无忧。王母善祷,祸不成灾。”也有说西王母也掌握各种瘟疫戾气,后期渐渐转移为泰山府君的神职 ②祀庙会西王母(太真王母)庙会始于宋开宝元年(公元968年)农历三月二十,至今已传承了1043届。它是宋代重修王母宫竣工庆典而形成的上层、民众参与的公祭、民祭王母和娱人活动为主题的民俗文化载体,含有历史、宗教、民俗、礼仪、节庆和工艺、技能、商贸、饮食、文艺展销展演等诸多元素,具有鲜明的地方特色。每逢庙会,泾川城区居民倾家出动,乡下农民成群结队涌向县城;豫、晋、陕、甘、宁各地客商和王母信众慕名参会。当日,回山上下人山人海,蔚为壮观,最多时达到十多万人。近20年来,每届王母庙会都有各国家的民俗研究者考察、采风,海内外华人,尤其是台湾同胞组成的声势浩大的王母朝圣团前来朝圣。庙会庆典活动主要有取水、法会、放河灯、演秦腔、唱小曲、舞神鞭以及剪纸、刺绣、小吃等展销。2009年,历经千年而不衰的王母庙会信俗被列入国家级非物质文化遗产名录! ③立儿石在野三坡龙门天关小溪河东侧,有一块很大很大的石头,叫立儿石。石面上方有长二尺、宽一尺、深一寸的石坑。离立儿石十五丈以外的崖壁上是一座石刻的如来佛像。传说在很早很早以前,天上的王母娘娘通过乾坤镜看到了人间许多人家,有重男轻女的观念,很生气,王母娘娘心想:“女孩多好啊!女儿!女儿!贴心的小棉袄,世人做事太偏激了,如果没有女人,没有母亲,世上的人如何孕育轮回”。而且王母娘娘还发现,那些生了女儿的人家,她们的郎君,都会抱怨他们的娘子(孕妇),说是她们的肚子不争气,没生出男娃。看到这里王母娘娘更生气了,“真是不讲理”。为了能让世间的善女们不再受恶男人的冤枉气,玉皇大帝听说了,就召见了如来,问他有什么办法能化解这种现象?如来佛祖深思了片刻后,笑道:“如此看来,何不在凡间屹立个“立儿石”,让那些只......余下全文>>

风水师说我是王母娘娘的命是什么意思

七仙女

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